當代孝賢訪黃城

(文/馮健人)

“馮老師，今天我組織幾個人到你們老家君召黃城看看去?！?/span>

“好!”

2024年8月11日，農(nóng)歷甲辰七月初八，星期日一大早，尚未起床的我突然接到電話,急忙起床洗漱，簡單收拾,退休兩年多來，我很少這樣迅速行動了。因為來電人是我仰慕在心的登封名人、當代孝賢、河南嵩山建筑安裝有限公司的董事長、黨支部書記孫建文。

2015年9月，孫建文被登封市委書記鄭福林、市長喬聳授予“當代孝賢”牌匾。

2017年5月，孫建文家庭榮獲由河南省文明辦、河南日報報業(yè)集團、河南省新聞出版局、河南省婦女聯(lián)合會四家共同頒發(fā)的“河南省最美家庭”牌匾。圖為孫建文和妻子張?zhí)m英。

說起登封市國學文化促進會會長的孫建文，早在2013年，他就被登封市關工委、文明辦授予“當代孝賢”榮譽稱號；2015年，由他所創(chuàng)建帶領的河南嵩山建筑安裝有限公司，又被嵩山十佳組委會評為“十佳孝賢模范單位”；2017年，孫建文的全家被告成鎮(zhèn)黨委政府授予“五世同堂”匾額；2018年5月，他的大家庭喜獲“全國五好家庭”殊榮且受到表彰；2023年，在第二屆中華母親節(jié)活動中，孫建文的妻子張?zhí)m英也被評為“優(yōu)秀母親”。

2018年5月，孫建文被中華婦女聯(lián)合會授予“全國五好家庭”榮譽稱號。圖中孫建文（右四）妻子張?zhí)m英（右三），登封市政協(xié)原主席、時任關工委主任李松坤（右二）、登封市人大常委原副主任、時任關工委副主任范全生（左二）

2018年5月，孫建文家庭榮獲中華婦女聯(lián)合會授予的第十一屆“全國五好家庭”榮譽證書和獎杯。

我們一行九人，分別是登封市國學文化促進會秘書長姚建修，傳統(tǒng)國學民俗禮儀師、嵩山文化研究會副會長、易經(jīng)學會會長張建德，家教文化熱心者蒲二占，知名醫(yī)生程元道，登封實驗高中優(yōu)秀美術教師、河南省美協(xié)會員、登封市美術家協(xié)會副主席唐中有以及我和妻子。大家在當代孝賢孫建文會長親自組織安排下，由筆者帶路，分乘兩車，自中岳大街西出登封，上高速，到君召，向正北，過陳窯，直奔中國孝賢文化的發(fā)源地——黃城。

初秋時節(jié)，雨過天晴，天地之中，生物茂盛，蔚藍的碧空猶如清洗了一般，沒有半塊絲毫的白云。

當代孝賢訪黃城，萬里無云天氣晴。

少洛高速，心悅車快。從君召下站左轉(zhuǎn)，嵩山西麓的狂河源頭，大苦山和陽乾山下，又是馬鞍山俯瞰的一個村莊，歷史悠久、古樹名木眾多，一戶戶、一座座傳統(tǒng)的民居舊宅、古建筑，保留完整，村中上至老翁，下至孩童，說起村落孝賢的文化典故，特別是掘地見母的故事，不但繪畫上墻，無不是口若懸河，滔滔不絕，這就是君召鄉(xiāng)的美麗鄉(xiāng)村黃城。

它位于君召北約4公里的地方，北依大禹所封的“陽乾山”。陽乾山主峰高1280.5米，陽乾山的兩個主峰，像一匹備好鞍子的大紅馬，故當?shù)厝擞纸?/span>“馬鞍山”。相傳公元前722年鄭莊公囚母親武姜于黃城，后改“陽乾山”為“大苦山”。黃城主要姓氏有郜、武、范、馬、張、薛、王、馮、常、陳、郭、賈、李等。

因為是回老家的緣故，我在車上和司機魏師傅及其他姚建修老師等朋友，談笑風生，情不自禁為他們一路講解沿途的山水美景，風土人情。

大家首先來在黃城故城西側(cè)、陳窯村境內(nèi)的清甘寺。提前約好的寺院住持釋印營、俗名陳國營，早已在此等候，他和來客一一握手，熱情問候，并親自講解。

走進黃城左邊重建的清甘禪寺，站在尚未徹底竣工完善的寺院內(nèi)，靜靜細聽陳師傅娓娓道來。

清甘禪寺，又名清甘寺，最早名為青龍觀。它曾經(jīng)幾次易名，和黃城古城有著鮮為人知的動人故事。最早是在春秋時期的722年，鄭莊公的妹妹潁珠，為盡孝道侍奉老母，由新鄭返回黃城，和母親武姜吃住一起，在城墻上東望鳳凰嶺，西觀青翠嶺，黃城走脈很好，風水寶地，聯(lián)想起母子反目、兄弟相殘、兵戈相見而倍感傷心，發(fā)誓要修一所道場。鄭潁珠修書給哥哥鄭莊公表明心意，鄭莊公見信大喜，撥地一百畝同意修建道場，并責令鎮(zhèn)守西邊的大將潁考叔親自督建，歷時三年建好。

“為什么清甘寺叫青龍觀，又叫清甘禪寺？”

當代孝賢，弘揚國學文化，在清甘禪寺聽講解，看介紹。

陳國營面對老師們的提問，信心十足地講：鄭莊公考慮到他把母后武姜囚禁黃城，因前期武姜后和公叔段里應外合叛亂，他心有余悸，便又下詔貧民百姓不得進入此觀燒香，為用于國家拜祭天地之用，就取名為“青龍觀”，后人也叫“青龍?zhí)谩薄?/span>

當時，這里屬鄭國的邊遠地區(qū)，管轄該地區(qū)的邊關總督，叫潁考叔，是君召人。當時的官職名稱叫潁谷封人。隨著時間的推移，后來多虧潁考叔忠心獻計，才使鄭莊公徹底悔悟，遂掘地見母，由黃城將母后武姜接回。武姜后和鄭莊公勸潁珠一起回新鄭國都。

然而，初心不改的潁珠，盼道修行，最后還是留在了青龍觀。身為金枝玉葉公主地位的鄭潁珠，在青龍道觀廣收門徒，拜她門下弟子三千，香火鼎盛，潁珠圓寂于86歲，葬于大苦山下，當?shù)匕傩战泄鲏?，還把“大滹沱、小滹沱，滹沱、滹沱到黃城”的歌謠傳到了今天。

再說大周年間，武曌女皇，則天崇佛重道，始有六祖弟子神會到青龍觀傳法，他以六祖慧能的《佛心經(jīng)》為主，深得民心，后來慧能師由南方回神都洛陽拜國師，神會便前去參拜，將來北方傳道之事，一一給師傅說明。

圖為當代孝賢孫建文（左四）、國學文化促進會秘書長姚建修（右二）、傳統(tǒng)國學民俗禮儀師、嵩山文化研究會副會長、易經(jīng)學會會長張建德（右四）、家教文化熱心者蒲二占（右一）、知名醫(yī)生程元道（右三）、登封實驗高中美術教師、河南省美協(xié)會員、登封市美術家協(xié)會副主席唐中有（右五）、司機魏瑞軍（左二）筆者妻子愛人陳孌豐（左二）、清甘寺住持釋印營（左一），在清甘寺山門院內(nèi)合影留念。

在早朝上，六祖將此事稟報給了武皇。武曌女皇說到，“得人滴水恩，必當涌泉報”，又講：“禪師你去敕封吧”。六祖看到此處乃是道觀，禪師頓覺有點難度，想到武皇的口諭，便在青字前面加三點水為“清”，涌泉意甘露之意，“龍”改為“甘”，自己是禪宗傳人，用了一個“禪”字，便改成了“清甘禪寺”，又因一代住持鄭潁珠是皇姑身份，也叫皇家寺院，自唐至今，大多就叫“清甘禪寺”，民間更簡捷地稱之為“清甘寺”。

皇家寺院清甘寺內(nèi)，靜聽陳國營講解恢復重建的故事和由來

釋印營師傅還對清甘禪寺的歷史向大家認真介紹，說清甘寺歷經(jīng)兩千余年，分別在844年至明末遭到過破壞，明末時期，土匪火燒清甘禪寺，僅留下十余間殿宇，后來年久失修，僅剩六間房屋。1998年由他發(fā)心自籌資金，捐款開始修復。今有六十余間還保留著原來供奉的女媧娘娘和佛祖菩薩的圣像，寺里除了塑有文殊菩薩像、觀音菩薩像，兩邊廂房還塑有十殿閻羅像，成為如今的皇家寺院雛形。

孫建文和大家一起認真聆聽陳國營的仔細介紹。

四鄉(xiāng)群眾都紛紛來這清甘寺里，燒香拜佛，祈福求子。寺院里種植的各類樹木百余棵，道路修到寺院，水利電力資源豐富，環(huán)境清靜優(yōu)雅，可供香客參拜祭祀。

尊重孝賢，崇拜佛祖，燃香祭祀。

當代孝賢，崇拜先圣，拜謁祭祀，永遠傳承。

各位訪者，游覽清甘禪寺，拍照合影，不住詢問，師傅也是不厭其煩，一一回答。

農(nóng)民陳國營，憑著一己之力，殫精竭慮，苦心籌措，恢復舊觀。

“真不簡單！”

大家議論紛紛，嘖嘖稱贊。小憩清甘寺，又向黃城前。

站在陳窯水庫大壩上，遠眺巍巍馬鞍山，如官帽，像馬鞍，似筆架，究其書名，乃是大苦山和陽乾山。由它俯瞰護佑的千年春秋古黃城，殘垣斷壁，在楊柳的婆娑舞蹈下，隱隱約約，時隱時現(xiàn)，默默不語，仿佛謹守著當年的不為人知的許多秘密風華。黃城最有名的傳說就是據(jù)地見母的故事，分別被登封、鄭州評為十大歷史故事。

2023年10月24日，在清甘寺住持陳國營（右一）接受中華父親山產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主席、中國第一部《中華父親山》作家編劇、吳憲領（伍岳）簽字贈書《中華父親山》。

如今的黃城故城，2000年被河南省人民政府命名為文物保護單位，屬河南省古文化遺跡之一，名為“黃城故城”。它背靠馬鞍山，西邊青翠嶺，又似左青龍；東望鳳凰嶺，仿佛右白虎，兩廂護衛(wèi)，環(huán)寨其中。無論遠近看到的古城，皆是夯土筑墻，南北長約500米，東西寬約300米，呈長方形，高低三兩米左右不等，溝深可達八九米，南門玉帶纏腰；碧波蕩漾的陳窯水庫，鯉魚雀躍，洗衣少女笑聲如鈴；古城兩溪狂河源，溪流潺潺，綠樹成蔭，鳥語花香，一個風景秀麗、環(huán)境宜人的天然好去處。

黃城之所以大名遠揚，受人愛戴，是因為它的大孝故事感天動地。那是在春秋戰(zhàn)國時期，鄭莊公因其母與弟弟共叔段和謀篡位，與母大手擊掌立誓，不及黃泉勿相見。而后共叔段篡位未成，鄭莊公一氣之下將母后囚禁于黃城。難得上大夫潁考叔拾肉遺母而感動鄭莊公，并為莊公獻計，在城墻根下挖一隧洞，挖出泉水及黃泥漿，應其黃泉相見，讓母子在地下相會，莊公從此與母親解了誓。

一行十人，師傅帶路，駕車穿過黃城村，奔向黃城北寨門，實地探訪。在黃城北門，因為濃綠茂盛、茁壯成長的玉米秋莊稼，遮遮掩掩，擋住了遠眺的視線，只能近距離觀察黃土夯成的古墻，厚薄不一，斷斷續(xù)續(xù)。昔日的繁華杳無蹤跡，隨著時間的推移，早已一去不復返了。這里的人們從喧囂的黃城里逐漸遷移了出來，黃城北城是現(xiàn)在的黃城村，南半城就是現(xiàn)在的陳窯村。僅僅遺留著黃城故城的遺址，靜靜默守著當年王公貴族、帝王之家的秘聞舊事。

大家在馬鞍山下的黃城北寨門口處合影留念

腳下的古黃城遺址，位居黃城村東南，陳窯村東北。據(jù)舊志引《雜道書》載:“堯聘許由壇禪于黃城?！薄堵肥贰酚州d:“許由隱居黃城溝?！睋?jù)這些記載，此城上古時期已有。古黃城東、南、西三面臨溝，筑有南北長方形的城垣，現(xiàn)在城墻連續(xù)環(huán)繞周圍，城內(nèi)面積約10萬平方米，城墻上的整層約20厘米，夯窩為平杵，顯然有后代修復的多處遺跡，現(xiàn)在城內(nèi)無有住戶，盡是耕地，地面上散落的陶片很多，厚薄不一。有斜弦紋、繩紋、堆塑，多種飾紋。城西南有一深溝，群眾叫“陰司溝”，又名“隱士溝”，傳說為鄭莊公掘地見母的進口遺址。

當代孝賢孫建文（右二）和各位在河南省人民政府立的“黃城文物保護單位”紀念碑前拍照、研討

古黃城最早據(jù)傳還為許由部族所居，又稱許由城。當堯舜禹率領炎黃民族遷徙治水來到許由城下時，堯帝聘請許由任九州長，許由不愿接受聘請，逃出黃城，第一次逃避到黃城南山的隱士溝，后又逃隱到箕山槐里。堯帝找不到許由，從南山溝中往返三次，留下了“三過堯”的村名?！皥蚱冈S由三天不來，許由崖前久徘徊。三過堯村留銘記，黃城空筑禪讓壇?；铰裣旅抗牵柍俏鞅狈怅柷?。白駒過隙匆匆去，中華五千悠悠來。”至今黃城村東溝、古黃城西溝還生長著許由菊花和許由蘆葦。許由菊花開后像小向日葵，因和紅蘿卜開花相似，當?shù)厝罕娪纸兴?/span>“野紅蘿卜菊”。許由葦是每一株成壯的蘆葦葉上都帶三個指甲痕，相傳堯帝聘請許由已經(jīng)來到黃城門，許由走城門已經(jīng)出不去了，趕緊翻過西城墻躲進西溝蘆葦蕩中，待到天黑撥開蘆葦葉走出蘆葦蕩，把三個指甲痕永久性地留在了蘆葦葉上。

古黃城西城墻外側(cè)南端，發(fā)現(xiàn)一處龍山時期的灰坑，城墻西北角底部發(fā)現(xiàn)一處祭祀坑，內(nèi)有兒童骨骼和龍山時期夾砂灰陶碎片。古黃城還有東城門遺址，考證原始為吊橋式，后世修葺才把東城門封死。2007年5月，河南省人民政府公布河南省文物保護單位。黃城村始終以“古黃城遺址”而得名。黃城古遺址在“黃城村”東面約一華里。

陳國營胸有成竹地說：“各位老師，我們在這黃城古城里，彎腰隨便撿一塊瓦片，拾上一塊磚頭，他都是千年文物?！?/span>

接著，國營講了一個他少年時曾遇到一個在陳窯村收黃城寨里瓦片磚頭的販子，因他少不更事，一下子推給人家兩籮筐瓦片磚塊。按照數(shù)量計算，人家付給他了整整十元人民幣。五分錢買一塊冰糕的年代，巨大的經(jīng)濟收獲入讓陳國營喜不自禁，至今提起，還都興奮不已，記憶猶新。

說話間，河南省美協(xié)會員、登封市美術家協(xié)會副主席唐中有老師，順手撿起了一塊小小的瓦片，愛不釋手，反復琢磨觀察，并提出讓陳師傅有機會多收拾一些。

雖已立秋，氣溫尚高，天近晌午，大家戀戀不舍的上車離去。離開黃城北寨門，返回的路上，透過車窗，清晰可見，又聽陳國營介紹，黃城村目前保存清代和民國時期的豫西傳統(tǒng)民居、土木和磚石結構四合院120多處，形成一個傳統(tǒng)建筑群。村東南有龍山文化和晉墓等遺址，有迄今保存完好的春秋戰(zhàn)國時期夯土修筑的城池、禪讓臺、雙龍井、祭祀坑、護城河、古炮臺，許由溝、許由洞，城內(nèi)有鄭莊公掘地見母處、七星泉、陰司溝（又叫隱士溝）等文化遺址。

意猶未盡的孫建文會長，安排大家在黃城美麗鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)席院子”便飯午餐。站在鄉(xiāng)席院子大門前，碧空如洗，楊樹參天，濃蔭蔽日，秋風徐徐，頓時涼爽許多。不失時機宣傳黃城文化的陳國營，饒有興致地繼續(xù)講解。

登封市君召鄉(xiāng)黃城村“鄉(xiāng)席院子”。

黃城村北約3華里的紫云山下和陽乾山交接處之南麓，有一座三官堂，又名三官殿，坐西向東，面闊三間。因道教奉堯舜禹為三官，嵩山地區(qū)的三官廟，皆為禹王穩(wěn)坐中間。

在三官殿里有個故事，民間相傳堯、舜、禹是弟兄三個，老大堯、老二舜很懶惰，唯有老三大禹勤奮，建廟時老大、老二不愿下凡，而讓老三下凡察看，老三一看廟已落成，即坐在了正位。所以流傳下來一首民謠:“大懶推小懶，一推兩瞪眼。老三坐上位，老大氣黑臉。”這實際就是老百姓敬佩大禹辛勤治水、三過家門而不入精神的一種演繹。

昔日古黃城，今朝孝賢聚。掘地見母處，黃泉誕生地。

明代詩人胡曾有詩云:“黃泉誓母絕彝倫，大隧猶疑隔世人?？际宀恍袘讶庥?，莊公安肯認天親!”春秋魯國史官左丘明在《左傳》首篇《(莊公克段于鄢》中，也詳細記述了這個故事。潁考叔也因此事而被封為純孝伯，人們還在石道潁源和潁陽修建了純孝伯廟，來紀念潁考叔。

2023年3月3日，陳國營曾接受中央電視臺《華夏之旅》欄目組的采訪。

我曾站在黃城村掘地見母處，聽該村黨支部原任書記馬金石講起耳熟能詳?shù)?/span>“掘地見母”的典故和他的遠大理想。因為掘地見母折射的是大孝文化，這也正是黃城村和陳窯村正積極發(fā)展以“孝文化”為主線，輻射帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村游模式。

在黃城老村委，由農(nóng)民夫婦武存定、閆瑞芳自發(fā)籌建的登封市好媳婦養(yǎng)老中心，也是登封君之召孝賢促進會教育基地，當代孝賢孫建文頗有感觸地說：“我今天第一次和大家來到掘地見母處，調(diào)研黃城古城，拜訪大孝故事發(fā)源地，又十分有幸參觀了這個好媳婦養(yǎng)老中心，收獲不小，對我教育很大，讓我也很受啟發(fā)?！?/span>

針對孝賢事業(yè)，孫建文鄭重其事地告訴大家，“人無論干什么事，要找到根兒，有根兒才能有秧兒，有秧兒才會結果兒。我們學習弘揚國學文化，宣傳孝賢人物，做孝賢文化，搞孝賢事業(yè)也是一樣，必須找到根源?！?/span>

同時，他也表示還會帶領大家再來訪黃城，繼續(xù)挖掘?qū)W習黃城文化，用實際行動傳承國學文化，弘揚孝賢精神，希望孝賢之風惠社會中的每一個家庭。

我退休兩年多來，推心置腹地講：與孝賢為伍，信心十足，倍感自豪，感悟不少；用孝賢行為，心底踏實，老有所樂，沒有寂寞；真乃是：不虛此行回老家，當代孝賢目標大。能與大家一起傾聽古黃城故事，探訪古城遺跡，讓我更愛家鄉(xiāng)，越發(fā)珍惜華夏的孝賢策源地——黃城古城。