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我的“楊嶺鬧閣”緣發(fā)表時間:2024-02-25 17:41作者:河南法制觀察網(wǎng) (文/馮健人) “楊嶺鬧閣光閃閃,金龍舞動大中原。萬人觀看爭拍照,難得帶隊楊超凡。” 筆者贊美楊嶺鬧閣《非遺傳承耀嵩山》的一首小詩,被香港《文匯報》記者劉蕊引用,且以《楊嶺鬧閣紅火......》為題和《全村出動“鬧閣”鬧出生機活力》小標題,發(fā)表在2024年2月15日第八版上。
文章如是報道:“2月14日下午2時,河南省鄭州市登封市潁陽鎮(zhèn)楊嶺村的村民開始集合,準備登臺表演。始創(chuàng)于清康熙年間的楊嶺‘鬧閣’,屬于民間社火,是集戲劇、音樂、雜技、造型、匯于一體的民間表演藝術(shù),是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。” “一場鬧閣‘表演’,看著雖然僅有9個大人和9個小孩,但加上化妝的、管服裝的實際要動用百余人。每次演出,全村男女老少齊上陣,熱熱鬧鬧,紅紅火火?!钡欠怍[閣傳承人楊超凡說,“現(xiàn)在農(nóng)村民都有一個共同心愿,那就是擦亮楊嶺‘鬧閣’品牌,讓楊嶺‘鬧閣’這個非遺項目傳承下去,在豐富村民精神文化生活的同時,吸引四方游客,帶動村民增收,為鄉(xiāng)村振興提供助力?!?/span>
在春節(jié)期間的表演中,一名年僅4歲的鬧閣演員小明成為了眾人矚目的焦點,他身著精美的戲服,頭戴華麗的頭飾,雖然呵欠連天,卻依然堅持著完成了每一個動作和表情?!靶∶髯屛覀兛吹搅朔沁z文化傳承的希望和未來。他的堅韌和執(zhí)著。讓我們相信,只要我們用心去熱愛、去傳承,那些古老的文化遺產(chǎn)就一定能夠在我們的手中煥發(fā)出生機和活力?!睏畛舱f。
提到楊嶺鬧閣,我是與它有著五十多年的淵源。因為我的大姨家就在楊嶺鬧閣的發(fā)源地,豫西山區(qū)天地之中登封市潁陽鎮(zhèn)的楊嶺村。盡管大姨和姨夫二老均已仙逝,但我還總是忘不了當年在大姨家觀看鬧閣的一幕幕情景。 青少年的時候,每逢正月十五的元宵節(jié),只要母親說讓我去大姨家,我便是一口答應(yīng),絕不反對。那可是我求之不得高興而又開心的好事啊。去大姨家最最興奮的時候,就是楊嶺村年年都有流傳數(shù)百的鬧閣社火表演。簡單地說楊嶺鬧閣,是一種生動有趣的民間舞蹈,主要的表演形式和方法,就是人們利用鐵制的背架和器具,固定在成年人的身上,大人和男女少年穿戴上表演的戲劇服裝和鞋帽,然后少男少女站在鐵架子上,就好像站在了一根細小的樹枝上一樣,非常的奇妙誘人。 鬧閣的表演者,無論是黑臉胡子,紅臉英雄,楊門大將,全是古代歷史人物,一個個都是精神抖擻,形態(tài)各異,他們緊緊跟著令旗,在全村的大街小巷,一路走來扭去,有固定或不固定的場合,伴隨著驚天動地、熱鬧喜慶的鼓鑼鐃镲之類的打擊銅器,有節(jié)奏的不停表演,大小演員們,翩翩起舞,婀娜多姿,起起伏伏,扭來走去,人山人海的觀眾,緊跟著聲聲鑼鼓,擠擠扛扛,嘰嘰喳喳,議論紛紛,對威風凜凜、轟轟烈烈、激蕩悠揚的楊嶺鬧歌表演場面,無不令人拍手叫好,嘖嘖稱贊。 每逢此時,周圍三里五莊,包括潁陽鎮(zhèn)上前來參觀楊嶺鬧閣的鄉(xiāng)親們,男女老幼經(jīng)常是把演員們團團包圍的里三層外三層,要說水泄不通也是毫不夸張、絲毫都不過分的。 說實話,在那個大集體的時代,文化生活匱乏,交通通訊極為不便,像我小小年紀,要不是大姨家在楊嶺村,很早就在表姐表弟陪伴下看到楊嶺鬧閣表演,也是為數(shù)不多的。我曾經(jīng)多次為大姨家在楊嶺村,年年正月十五有鬧閣看而感到洋洋自得,并且在老家的發(fā)小和同伴們中,只要說起來這個話題,我一定是口若懸河,滔滔不絕,必須搶到上風,占領(lǐng)優(yōu)勢的炫耀一番。 據(jù)史料和《楊氏家譜》記載,楊嶺鬧閣這種民族民間的表演藝術(shù),創(chuàng)始于清朝康熙年間,距今已有三百多年的歷史,是能工巧匠楊全生創(chuàng)辦的民間一種“鬧閣”社火,至今有了十代的傳承?,F(xiàn)代以大名鼎鼎的楊超凡先生傳承人為代表,由他帶領(lǐng)的楊嶺鬧閣表演團隊,曾先后二十余次參加“非遺日”和社會公益的演出,并代表登封市、鄭州地區(qū)曾先后參加了河南藝術(shù)節(jié)、國際少林武術(shù)節(jié)到省會鄭州等地表演,備受廣大城鄉(xiāng)居民歡迎。中央電視臺、河南電視臺,《人民日報》、《大河報》、《鄭州日報》《鄭州晚報》等數(shù)十家國家、省、市、縣級媒體報刊、雜志以及美國、新加坡、泰國、馬來西亞等國家級媒體均都對其進行了采訪報道。 近幾年,楊嶺鬧閣越來越紅火,代表登封家鄉(xiāng)的民間文藝還上了中央電視臺的春晚表演,作為本人更為有幸的是,在2020年和優(yōu)秀傳承人代表楊超凡先生一塊,由多人共同參與努力,整理編輯了一本題為《楊嶺鬧歌耀天中》的大型畫冊,該畫冊于2022年有幸被登封市和鄭州市兩級檔案館積極提出主動收藏。 后來,由于我參與了河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目楊嶺鬧閣的編書資料整理活動,和其傳承人、也是楊氏老表的楊超凡先生,密切接觸,頻繁往來,幾番蒞臨楊嶺,每次遠遠看見紫云山下的小山村,想想當年不斷狂癲瘋玩的情景,歷歷在目,感慨頗多。 談起“楊嶺鬧閣”的歷史淵源,在和登封市文化廣播電視局原黨總支副書記、河南景文公楊氏理事會原會長、楊嶺鬧閣顧問楊金鼎的聊天時,他是這樣說的:我們楊嶺鬧閣屬于文社火,從形式上來講是一種傳統(tǒng)民間舞蹈,是中國農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,是中國幾千年神文化崇拜的表現(xiàn)形式,屬于古老的傳統(tǒng)文化。歷來關(guān)于“鬧閣”的稱謂,有說叫“臑閣”,又說叫“鬧歌”,也有說叫“鬧閣”,迄今仍爭論不休。申遺時由河南省申遺組鄭大教授、群藝館領(lǐng)導在登封研討,認為“鬧閣”比較接近,相對合適。2012年楊嶺鬧閣被河南省列入河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 楊嶺鬧閣的最初形式是祭祀,創(chuàng)始于清康熙年間(公元1703年),距今已有300多年歷史,產(chǎn)生于登封市潁陽鎮(zhèn)的楊嶺村。半山丘陵區(qū)的小山村,十年九旱,百姓為了擺脫貧困,渴望五谷豐登,每遇天早都要到紫云山下的老龍洞祈雨。為了表達祈雨的誠心,村民不但要擺供焚香燒紙,而且,還必須有民間社火助興。 公元1703年的夏天,兩三個月滴雨未下,百姓吃水都成了難題,村里的老少爺們又去紫云山老龍洞祈雨。當路過青龍?zhí)稌r,有個兒童出于好奇往潭里扔石頭。祈雨當天就見西北天空烏云滾滾,霎時間下起了暴雨;中間還夾雜著核桃大小的冰雹,旱情雖然緩解了,但莊稼卻受損了。第二天,楊姓族長傳話:去祈雨的小孩往青龍?zhí)独锶邮^砸住了老龍角,龍王爺大怒才下了冰雹,降禍于人間。村里幾位老年人一商量,得去向龍王爺請罪賠禮。村民特意組織了規(guī)模很大的文藝社團,扛著旗,敲著鑼、鼓、鐃、镲,抬著供品香紙去青龍洞祭祀。 當時,村里有名的鐵匠楊全生也參加了還愿。 社首說:“這次去祭祀龍王爺一律不準帶小孩!” 誰知這次去的小孩比上次更多,誰家的孩子都想去看熱鬧。 社首又說:“是誰家的小孩全部由大人架在脖子上。” 老鐵匠看到大人們肩上架著小孩,在泥濘路上行走得十分艱難,不懂事的孩子們還在大人肩上互相打逗玩鬧。 頓時,楊全生突發(fā)奇想,如果能打個鐵架子,把小孩固定在大人身上,大人不用再手扶孩子,想咋走就咋走,想咋扭就咋扭,小孩還可扮成戲劇人物,大人小孩都可以獨立表演,這不是種很有趣的表演嗎?自此,一種新的表演形式“楊嶺鬧閣”就誕生了。 楊嶺鬧閣,也是嵩山鬧閣,其表演形式很特別,把孩子作為道具頂在大人頭上進行表演。由于大人和小孩一般扮演的都是古裝戲曲人物,所以獨特的穿著和化妝很誘人眼,楊嶺鬧閣的演出規(guī)模大小自如,一般是一路至九路(一個大人頭頂一個小孩稱為一路)。表演的孩子一般年齡在4至8歲,男女孩童不限。大人和小孩分別化裝成各種不同的人物,大人們腳踩音樂鼓點,扭動全身走“一”字、“二”字、 “8”字、“0”字成交錯走“人”字等隊形,頭上的小孩扮演不同的角色,演唱各種民間小調(diào)。有時為了增強演出氣氛,還會在表演人員的腳下燃放鞭炮,表演者在煙霧中穿行,給觀眾如飛一般的感覺。演出還有一個總指揮,不斷舞動“令”旗,讓表演高潮迭起。 楊嶺鬧閣就是嵩山鬧閣的代表,嵩山鬧閣以楊嶺鬧閣為主,有10多種分支,表演以村為單位組成“社”。現(xiàn)代的鬧閣,拋開了以前人們敬神的內(nèi)容,成為豐富農(nóng)民精神文化、歌唱新生活的一種民間舞蹈、鬧閣的表演和其他的民間社火表演一樣,從正月初五開始準備。 楊嶺鬧閣最為隆重的演出,是在正月十五祭神日,一大早全體人員聚集在楊嶺村楊氏宗祠內(nèi)化妝。一切準備妥當,由社首先帶到紫云山下的老龍洞、安陽宮、清泉寺、天爺廟等寺廟祭神演出,直到天黑才收社回村。正月十六是專為本村及周邊村的鄉(xiāng)親們演出,而后再到本鎮(zhèn)各古剎廟會助興演出,增添節(jié)日氣氛。鬧閣演出的節(jié)目根據(jù)每年屬相變化而不同,啥年份演啥節(jié)目主題。保留下來的主要傳統(tǒng)節(jié)目有《鬧酒店》《打店》《桃仙洞》《楊家將》《三娘教子》《卷席筒》等,很受當?shù)匕傩盏牡?/span>歡迎,一度傳到登封各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、伊川、偃師、鄭州等地。楊嶺鬧閣在上世紀50年代曾經(jīng)中斷,直到1978年才恢復表演。 改革開放以來,楊嶺鬧閣曾經(jīng)多次參加登封、鄭州及省民間社火大賽,在河南第二屆藝術(shù)節(jié)上,曾被央視三套“舞蹈世界”欄目播放,2018年少林狂鬧中原,中原風采欄目中多次播放?!度嗣袢請蟆芬约懊绹?、新加坡、泰國、馬來西亞等國家的新聞媒體報道。楊嶺村的農(nóng)民企業(yè)家、楊嶺鬧閣傳承代表人楊超凡,被河南電視臺、鄭州電視臺,登封電視臺、《大河報》《鄭州日報》多次采訪,一次次報道,成了登封、鄭州、河南民間文藝、非遺項目的代表性紅人、名人,特別是:2020年,楊嶺鬧閣在央視春晚與全國觀眾見面后,這是楊嶺人的榮幸,更是楊嶺鬧閣向世人的最高級別展示。 “楊嶺鬧閣”不能等,非遺項目要傳承。雖然楊超凡年逾古稀,但他老驥伏櫪,志在千里。依靠房地產(chǎn)建筑開發(fā)一度輝煌的老楊,前年外出考察工程項目時在內(nèi)蒙、新疆,聊天時他說感到有些寂寞無聊,我不經(jīng)意間的一句話給他送了個龐大的工程,楊超凡經(jīng)多方努力,專心兩年時間、由他執(zhí)筆主編的《楊嶺鬧閣春秋記》已經(jīng)定稿,厚達600余頁,洋洋灑灑,數(shù)十萬字,圖文并茂,意欲全彩印刷,期待付梓,正式出版。 為傳承非遺文化,弘揚楊嶺鬧閣,2023年12月15日,由筆者主持的《楊嶺鬧閣春秋記》出版研討會上,登封市原政協(xié)主席、關(guān)工委主任李松坤、登封市政府原市長助理、老促會副會長兼秘書長王花冉、鄭州市民協(xié)副主席楚彥凱、常松木都親臨現(xiàn)場,對楊超凡積極傳承登封非遺文化給予極高評價。 針對楊嶺鬧閣的設(shè)備投資和進一步傳承,曾有行家算帳:以一個9路表演的鬧閣為例,一般固定在大人身上的鐵架子9件,固定小孩的鐵架子18件,大人演出的服裝、鞋帽及胡子、扇子等各18套,不同屬相用具及小孩劍、馬鞭等各18件,護駕小孩用的器具及化妝用品等9套,供小孩上下的架桿及彩綢包裝的工具18套,伴奏用的各種樂器鑼、鼓、镲、彩旗、令旗等百余件。 雖然演出人員僅用9個大人和9個小孩,但加上抱孩子的、化妝的、穿衣服的、護駕的等要動用上百人,演出隊伍龐大,演出成本很高,盡管這是楊嶺鬧閣發(fā)展受限制的主要因素,但寶刀不老熱心的楊超凡,自發(fā)挖掘,努力保護古老的民間非遺文化。尤其是以楊超凡、張保定等十余人為首的楊嶺鬧閣第十代傳承人,在他們的努力下,楊嶺鬧閣社已由原來的4路發(fā)展到9路,服裝煥然一新,節(jié)目編排更加精彩。全面、系統(tǒng)、完善地保護鬧閣要先從保護傳承人開始,決心要重振楊嶺鬧閣。 河南楊姓委員會秘書長賦詩祝賀。 河南鬧閣出登封,歷代傳人在楊嶺。 當代人物楊超凡,帶領(lǐng)戲班上春晚。 大象廟會一登場,驚艷游客眼放光。 老家河南劇種多,民俗活動非?;稹?/span> 龍騰盛世,龍吟國瑞。楊超凡帶領(lǐng)不離不棄的楊嶺人,放棄春節(jié)與家人團聚的美好時光赴鄭參演,給楊嶺人爭光添彩后凱旋而歸。楊嶺賢達人士楊武元吟詩贊曰: 紛紛瑞雪迎春來,楊嶺鬧閣又出彩。 鄭州巡演展雄風,萬人圍觀笑開懷。 太平盛世傳非遺,超凡籌謀巧安排。 為家為村爭了光,英雄凱旋燕歸來。 我讀后感到楊嶺人可親,楊嶺人可敬,楊嶺人可愛,楊嶺人有才。 底氣十足的楊超凡告訴筆者說,他有信心、有決心、有勇氣,不遺余力,繼續(xù)傳承弘揚楊嶺鬧閣這一河南省級非遺民間文藝項目,堅決支持楊嶺村“兩委”對75歲以上的老藝人實行重點保護,在經(jīng)濟條件許可的情況下,每年選拔村里一批熱心鬧閣社火的青年,由老藝人手把手地傳授技藝。要組織熱心人士,編纂《楊嶺鬧閣志》書,建設(shè)“楊嶺鬧閣展覽館”,把古老的樂器、鼓譜記錄、保存下來,把表演時進行的場路畫出來,全面挖掘整理鬧閣曲目。對參加演出的兒童,可免費入托,入學也給予照顧。結(jié)合村委會制定出一套完整系列的方案措施,全面保護楊嶺鬧閣,早日成功申報成為國家非遺項目。 如今,我暗暗慶幸自己與楊嶺鬧閣三生有緣,與傳承人楊超凡能夠走到一起,親密合作,為楊嶺鬧閣嚴格按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)法律法規(guī)開展活動,為楊嶺鬧閣弘揚傳承,重振昔日輝煌,成為中國民間藝苑的一朵奇葩,獻上一臂之力。 |